WEBVTT

1
00:00:04.060 --> 00:00:09.460
Bueno, gracias Carlos, por la
introducción y por el trabajo que hemos

2
00:00:09.461 --> 00:00:14.500
podido hacer con vosotros, con Gordailu
como depositaria de conservación de las

3
00:00:14.500 --> 00:00:18.580
colecciones públicas de Gipuzkoa
principalmente. Y efectivamente, como

4
00:00:18.580 --> 00:00:23.440
decía Javier Mina, bueno pues han sido
una exposición muy bonita, divertida.

5
00:00:23.500 --> 00:00:28.600
Ahora lo podemos presentar así, pero
compleja, porque si manejar obras de

6
00:00:28.600 --> 00:00:34.330
arte delicadas, que no habían salido,
muchas de ellas de de de Gordailu,

7
00:00:34.360 --> 00:00:38.380
incluso las de las colecciones
provenientes de Diputación y San Telmo

8
00:00:38.440 --> 00:00:41.710
desde hacía muchos años, bueno pues
tienen esos criterios de conservación.

9
00:00:42.100 --> 00:00:45.850
En fin que no es no es por valorar en
ver la exposición, pero sí por poner en

10
00:00:46.360 --> 00:00:50.830
pero por valorar el trabajo que requiere
la conservación y más en estos tiempos

11
00:00:50.830 --> 00:00:54.910
no. Y de hecho, Gordailu tiene
encomendada esa misión que es conservar

12
00:00:54.910 --> 00:01:00.430
y mantener siempre en perfecto estado.
Muchos muchos objetos, muchas obras de

13
00:01:00.430 --> 00:01:05.050
arte y muchos materiales. Bueno, la
exposición la planteamos efectivamente,

14
00:01:05.050 --> 00:01:10.960
como he aludiendo a las jornadas como
antigua anticuada 25, como si fuera

15
00:01:10.960 --> 00:01:15.880
también un catálogo, una revista, un
vistazo a la constante de la I a la

16
00:01:15.880 --> 00:01:19.660
recreación de la antigüedad clásica,
sobretodo grecorromana nueva. Poner

17
00:01:19.660 --> 00:01:26.200
algún ejemplo también egipcio, pero como
un museo imaginario común, a la manera

18
00:01:26.200 --> 00:01:30.550
también de un museo portátil que los del
que ya habló mal rollo en su tiempo

19
00:01:30.550 --> 00:01:36.130
después de la segunda Guerra Mundial o
al precedente de él. El museo imaginario

20
00:01:36.130 --> 00:01:41.020
de aquí también no. Era una recopilación
de materiales, digamos, de una

21
00:01:41.020 --> 00:01:45.730
ensoñación sobre cómo se podía tener una
memoria del mundo, una memoria de todas

22
00:01:45.730 --> 00:01:51.040
las civilizaciones a propósito de lo más
cercano o dudas ante una recopilación de

23
00:01:51.040 --> 00:01:56.020
imágenes. Bueno pues aquí hemos hecho un
resumen muy cercano con con obras de

24
00:01:56.020 --> 00:02:01.990
arte y con objetos artísticos en lo
cercano de esa recreación, de esa

25
00:02:01.990 --> 00:02:05.650
constante que hemos tenido en todas las
culturas. Ya está en nuestra cultura

26
00:02:05.800 --> 00:02:11.410
contemporánea de elementos clásicos y
clasicista. No. Es una que es un es un

27
00:02:11.500 --> 00:02:16.930
modelo ideal o idealista que se ha ido
transmitiendo y todos los artistas de

28
00:02:16.930 --> 00:02:20.920
algo en vogue en todas las épocas se ha
trabajado más o menos con ese ideal.

29
00:02:21.260 --> 00:02:25.930
Quizás también es curioso que coincidan
en este año, que hayan coincidido en San

30
00:02:25.930 --> 00:02:32.920
Sebastián. Una muestra de proveniente
del Prado sobre dioses y mitos. Ahora

31
00:02:32.920 --> 00:02:37.960
mismo, una que se ha inaugurado también
en el Museo de San Telmo, sobre la

32
00:02:37.960 --> 00:02:41.620
creación del cuerpo desde el barroco, y
yo creo bueno un poquito antes desde el

33
00:02:41.620 --> 00:02:45.971
renacimiento del barroco, o quizás esta
misma muestra. En tiempos de crisis,

34
00:02:45.970 --> 00:02:51.190
siempre se echa la mirada hacia atrás,
que es lo más curioso. A veces puede ser

35
00:02:51.190 --> 00:02:53.110
de una manera como una interpretación.

36
00:02:54.550 --> 00:03:01.330
Digamos, de vuelta al orden, o no sé
cómo un asidero que nos da a algún tipo

37
00:03:01.331 --> 00:03:06.970
de otro tipo de imaginario, como más
confiado, con más confianza en que que

38
00:03:06.970 --> 00:03:10.960
hemos ido de venimos, no. Entonces, en
cierta manera, las Jornadas Antiguo asun

39
00:03:10.960 --> 00:03:15.760
también esa mirada sobre la fascinación
todavía idealista sobre el mundo

40
00:03:15.760 --> 00:03:22.240
antiguo. Entonces, en la exposición
solamente señalar que son 63 obras, que

41
00:03:22.240 --> 00:03:28.240
23 son de la Diputación Foral de
Gipuzkoa, 28 de San Telmo. 10 obras de

42
00:03:28.240 --> 00:03:33.130
particulares, de colecciones cercanas y
2 piezas arqueológicas también muy

43
00:03:33.130 --> 00:03:37.660
importantes del Gobierno Vasco, pero
correspondientes a yacimientos

44
00:03:37.660 --> 00:03:39.190
arqueológicos de Gipuzkoa.

45
00:03:40.390 --> 00:03:46.450
Entre estas 63 obras pues hay 4 libros
también de la de este centro, del Koldo

46
00:03:46.450 --> 00:03:53.110
Mitxelena, e 14 grabados o objetos,
esculturas, pues hay unos 36, etcétera.

47
00:03:53.620 --> 00:03:58.840
Y vamos a ver cómo hay esa constante de
de artistas que trabajan hasta nuestros

48
00:03:58.840 --> 00:04:04.600
días, hasta lo más contemporáneo, con
este, con con temas de los que sea de lo

49
00:04:04.780 --> 00:04:09.670
que ha tratado la las jornadas antigua,
no clásico, pues la guerra, la guerra en

50
00:04:09.670 --> 00:04:16.000
Grecia, la religión e con óm dioses y
mitos, la democracia, el estado de Roma.

51
00:04:16.620 --> 00:04:22.540
El tratamiento del cuerpo de la mujer
del los romanos que pasaron por aquí los

52
00:04:22.540 --> 00:04:26.860
vascones. Con algunos ejemplos debemos
arqueológicos. Y alguna otra figura que

53
00:04:26.860 --> 00:04:32.290
hemos asignado, digamos, también a ese
concepto. En los viajes e fantásticos,

54
00:04:32.290 --> 00:04:37.450
como era descubrir China, lo que era el
origen Pepper dot en el centro del mundo

55
00:04:37.900 --> 00:04:44.140
fue durante muchos eh mmm aquellos
civilizaciones. China era un continente

56
00:04:44.140 --> 00:04:49.960
desconocido y era como el cómo el centro
de toda la actividad e también de

57
00:04:49.990 --> 00:04:57.100
cultural no lejana, mítica, el sexo y el
erotismo. Cómo se aborda tanto el rostro

58
00:04:57.100 --> 00:05:01.960
como el cuerpo, o la memoria ya
aniquilada, no. La ruina de todas las

59
00:05:01.960 --> 00:05:06.311
civilizaciones o las últimas jornadas el
año pasado. Y este que ha sido el

60
00:05:06.310 --> 00:05:11.620
banquete, el simposio, la celebración,
no, la celebración de entre la comida y

61
00:05:11.620 --> 00:05:16.330
la y la poesía también. Bueno yo quiero
solamente. O queremos destacar algunas

62
00:05:16.330 --> 00:05:22.480
obras de estas 63. Y por ejemplo, en en
arqueología tenemos una vitrina de

63
00:05:22.480 --> 00:05:28.500
arqueología. Pues hay una lucerna romana
de tema erótico, y un plato de tierras

64
00:05:28.500 --> 00:05:32.260
se dilata, que son las 2 piezas del
Gobierno Vasco que corresponden a

65
00:05:32.260 --> 00:05:34.000
yacimientos de Guipúzcoa.

66
00:05:35.260 --> 00:05:43.720
Para señalar que la qué poco pena que no
se ve 2en por motivos de no alcanza a

67
00:05:43.721 --> 00:05:50.800
ver. Pero es verdad que es un escenario
griego. El plato es curioso porque viene

68
00:05:50.800 --> 00:05:55.330
directamente de Italia. De Areto. Es un
plato que se ha encontrado en Irún, pero

69
00:05:55.330 --> 00:06:00.670
provienen un ajuar de que alguien pues
seguramente aumentará un poco de alto

70
00:06:00.760 --> 00:06:02.410
copete. Algo. Sí, perdona.

71
00:06:04.060 --> 00:06:10.510
Los 4 apliques romanos que se
encontraron en las excavaciones del faro

72
00:06:10.510 --> 00:06:15.190
de Higuer, que en este caso son unas
reproducciones facsímiles que

73
00:06:15.190 --> 00:06:21.610
representan a Helios, la luna Minerva.
En fin, 4 dioses. Eso como arqueología,

74
00:06:21.610 --> 00:06:28.660
que son digamos, el punto fuerte y más y
original de la exposición, no. Luego

75
00:06:29.110 --> 00:06:33.491
también una carretera griega de una
colección particular del siglo 4º o 5º

76
00:06:33.490 --> 00:06:39.040
antes de Cristo, la magna Grecia, que
tenemos también en una vitrina, digamos,

77
00:06:39.040 --> 00:06:43.780
el lobo, en la temática dedicada al
banquete y a la celebración.

78
00:06:45.400 --> 00:06:50.260
Una bola de armadura del siglo 16 del
Museo de San Telmo, que es una pieza

79
00:06:50.260 --> 00:06:55.240
excepcional, que no había estado
expuesta o apenas quizás hace muchos

80
00:06:55.240 --> 00:06:59.620
años, de la gran colección de armas de
armas que tiene el Museo de San Telmo.

81
00:06:59.980 --> 00:07:04.000
Pero esta abuela especialmente para
representar la guerra. Es una pieza

82
00:07:04.000 --> 00:07:10.450
tallada labrada en el metal de Banks,
excepcional, seguramente con una escena

83
00:07:10.450 --> 00:07:15.340
de la posible rebelión. Yo pienso que
sí, porque todas las cosas raras,

84
00:07:15.400 --> 00:07:22.630
renacimiento renacentistas, se de lujo,
además, digamos de de no tanto de

85
00:07:22.630 --> 00:07:28.150
combate que podían ser, pero seguramente
más de representación de gala, pues eh

86
00:07:28.160 --> 00:07:32.980
eh mmm siempre mantenían o tenían como
temáticas e motivos clasificó clásicos,

87
00:07:32.980 --> 00:07:37.750
no. Un bronce, una figura de bronce de
la Diputación Foral que viene del

88
00:07:37.780 --> 00:07:43.750
Palacio de Fusión, que es un guerrero,
un bárbaro, que además tienen una

89
00:07:43.750 --> 00:07:48.040
inscripción que digamos que también es
una constante clásica, que se llama.

90
00:07:49.180 --> 00:07:56.470
Es probar y set fosis. Es decir, para
los dioses y para y para la territorial

91
00:07:56.470 --> 00:07:57.430
para el territorio.

92
00:07:58.660 --> 00:08:02.980
Es decir, que es una constante del
enfrentamiento entre unas civilizaciones

93
00:08:02.980 --> 00:08:03.400
y otras.

94
00:08:05.260 --> 00:08:11.080
1. Hay algunos obra sobre papel
estupendas, como una cabeza masculina de

95
00:08:11.080 --> 00:08:15.670
José María Múgica. Dibujo magnífico
desde principios del siglo 20. Una

96
00:08:15.670 --> 00:08:19.720
técnica extraordinaria. Un anciano
desnudo, de divertir de Echagüe, de

97
00:08:19.720 --> 00:08:24.940
Antonio Ortiz de Echagüe, seguramente de
los ejercicios que hizo como pensionado

98
00:08:24.940 --> 00:08:31.060
como becario en la Academia en Roma, la
Academia Española. Este torso de José

99
00:08:31.060 --> 00:08:37.270
Joaquín Barriola, también magnífico del
año 24, muy de tendencia de Rodini, Ana,

100
00:08:37.360 --> 00:08:43.970
posiblemente también una algún tipo de
ejercicio de escuela o de vamos de

101
00:08:43.990 --> 00:08:48.190
primeros años, magnífico. Y además que
ha sido es una de las piezas

102
00:08:48.191 --> 00:08:52.480
representativas de la exposición, porque
ha tenido un trabajo de situarlo en esta

103
00:08:52.480 --> 00:08:59.110
ganbara de conservación y y de todos los
transportistas y instaladores, muy

104
00:08:59.110 --> 00:09:01.330
curiosa. Tiene gran peso específico.

105
00:09:02.500 --> 00:09:08.020
Pues lo teníamos como uno de los 300 y
pico kilos, igual ya ronda los 400 y

106
00:09:08.020 --> 00:09:13.960
más. Y aquí parece que está el hombre
tranquilo, pero nos ha agitado mucho a

107
00:09:13.960 --> 00:09:17.920
todos, pero es una pieza magnífica.
Extraordinaria poderla sacar. También

108
00:09:18.340 --> 00:09:22.900
estuvo expuesto en San Telmo salas hace
muchísimos años. Pero es un gran

109
00:09:22.900 --> 00:09:24.790
ejercicio de escultura moderna. Llano.

110
00:09:26.200 --> 00:09:32.800
También una pieza de 1864, un busto de
César Augusto, del gran escultor Marcial

111
00:09:32.800 --> 00:09:38.100
Agirre, también precursor de muchos
escultores guipuzcoanos que fueron a a

112
00:09:38.380 --> 00:09:44.020
la Academia en Roma, que también viene
del Palacio de la Diputación. Trabajó.

113
00:09:44.470 --> 00:09:51.280
Vamos finísimo de mármol muy clasicista,
muy tercer imperio. No. En la moda

114
00:09:51.280 --> 00:09:52.210
también francesa.

115
00:09:54.430 --> 00:10:00.880
Hay 3 piezas extraordinarias, 3 grabados
que nos ha prestado la el museo Dinastía

116
00:10:00.880 --> 00:10:06.460
Vivanco de briones, de las Bodegas
Vivanco, que tienen un magnífico museo

117
00:10:06.460 --> 00:10:11.140
dedicado al vino, a la cultura, al vino
en todas las culturas. Entonces, uno de

118
00:10:11.140 --> 00:10:17.410
ellos, al menos él, es el de Hannibal
Lecter Atxi, grabado en 1.597.600.

119
00:10:17.410 --> 00:10:24.280
Original, También ayuno de Piran y de
los de los e. Este banco con chileno,

120
00:10:24.490 --> 00:10:31.900
que corresponde también a todos los a
los eh mmm al arte que hacía este Piran

121
00:10:31.900 --> 00:10:36.070
ese con su hijo. Como souvenir de turno.

122
00:10:37.870 --> 00:10:42.700
En vistas de Roma, recopilaciones de
fragmentos y tal, bueno pues digamos que

123
00:10:42.700 --> 00:10:47.920
son los precedentes del del objeto, como
souvenir, que también hay 2 piezas en

124
00:10:47.920 --> 00:10:52.690
otra vitrina. Y luego cómo vamos hasta
vamos para no cansados más. Cómo vamos

125
00:10:52.691 --> 00:10:57.610
hasta nuestro hasta en nuestra cultura
contemporánea. Con 2 obras, como por

126
00:10:57.610 --> 00:11:02.920
ejemplo, el apolo, el apolo ingrávidos
de Juan José Akerreta, que tuvo una

127
00:11:02.920 --> 00:11:10.120
serie de pueblos bastante extensa en los
años 80 y tantos 90. O ese cuadro de

128
00:11:10.120 --> 00:11:17.830
Andrés Nagel. Es un neptuno, con toda la
fuerza de Andrés, en bajo relieve, su

129
00:11:17.830 --> 00:11:23.440
altorrelieves que hacía a base de de
poliéster, fibra de vidrio, a etcétera,

130
00:11:23.441 --> 00:11:28.630
que son 2 piezas de la Diputación. Luego
también señalar que hay varios objetos

131
00:11:29.260 --> 00:11:34.090
en los que cifraba ese imaginario
clasicista con la colección de de

132
00:11:34.120 --> 00:11:38.800
porcelanas, de de porcelanas del
Bidasoa, que son ahora de la Diputación

133
00:11:38.800 --> 00:11:44.470
Foral, que están en Gordailu, en los que
se ve se trabajó también en los años,

134
00:11:44.470 --> 00:11:51.130
sobretodo 40, 50, 60 de esos objetos
decorativos que son están entre la

135
00:11:51.130 --> 00:11:56.500
artesa, el arte, la artesanía y el vive
loc no Ese objeto Kitch extraño, que

136
00:11:56.500 --> 00:12:01.660
ahora otra vez, cuando la moda ha
desaparecido, los podemos ver cómo en

137
00:12:01.660 --> 00:12:05.830
realizaciones de extraordinarios
artesanos y extraordinarios artistas no.

138
00:12:06.310 --> 00:12:13.360
Y hay varios ejemplos de ánforas
romanas. Un frutero, una lechuza que es

139
00:12:13.360 --> 00:12:17.140
la representación de la diosa Minerva
que le hemos puesto con la escritura.

140
00:12:18.730 --> 00:12:23.830
Bueno y nada más agradecer a otra pieza.
Gordailua también ha del Koldo Mitxelena

141
00:12:23.830 --> 00:12:27.970
a todo Euskadi intervenido en la
exposición al Museo de San Telmo

142
00:12:27.970 --> 00:12:32.050
también, y sobretodo los a los
conservadores y restauradores o

143
00:12:32.110 --> 00:12:38.230
restauradoras. Y ejercen su labor a
veces, difícil, celoso contra contra el

144
00:12:38.230 --> 00:12:43.931
criterio de los que estamos desde fuera,
pero así, efectivamente, celosamente.

145
00:12:44.050 --> 00:12:49.420
También es verdad que podemos disfrutar
como antes se hicieron otros. Y conserva

146
00:12:49.420 --> 00:12:52.901
harto de este patrimonio que es muy muy
muy delicado, pero que nos da siempre

147
00:12:52.900 --> 00:12:56.740
esa idea de desde delante hasta atrás de
nuestra civilización