WEBVTT

1
00:00:04.060 --> 00:00:09.460
Bueno, gracias Carlos, por la
introducción y por el trabajo que hemos

2
00:00:09.461 --> 00:00:14.500
podido hacer con vosotros, con Gordailu como
depositaria de conservación de las

3
00:00:14.500 --> 00:00:18.580
colecciones públicas de Gipuzkoa
principalmente. Y efectivamente, como

4
00:00:18.580 --> 00:00:23.440
decía Javier Mina, bueno pues han sido una
exposición muy bonita, divertida.

5
00:00:23.500 --> 00:00:28.600
Ahora lo podemos presentar así, pero
compleja, porque si manejar obras de

6
00:00:28.600 --> 00:00:34.330
arte delicadas, que no habían salido, muchas de
ellas de Gordailu, incluso

7
00:00:34.360 --> 00:00:38.380
las de las colecciones provenientes de
Diputación y San Telmo desde

8
00:00:38.440 --> 00:00:41.710
hacía muchos años, bueno pues tienen esos
criterios de conservación.

9
00:00:42.100 --> 00:00:45.850
En fin que no es por valorar en ver la
exposición, pero sí por poner en pero

10
00:00:46.360 --> 00:00:50.830
por valorar el trabajo que requiere la
conservación y más en estos tiempos

11
00:00:50.830 --> 00:00:54.910
no. Y de hecho, Gordailu tiene
encomendada esa misión que es conservar

12
00:00:54.910 --> 00:01:00.430
y mantener siempre en perfecto estado.
Muchos objetos, muchas obras de arte

13
00:01:00.430 --> 00:01:05.050
y muchos materiales. Bueno, la exposición la
planteamos efectivamente,

14
00:01:05.050 --> 00:01:10.960
como he aludido a las jornadas como
antigua anticuada 25, como si fuera

15
00:01:10.960 --> 00:01:15.880
también un catálogo, una revista, un
vistazo a la constante de la I a la

16
00:01:15.880 --> 00:01:19.660
recreación de la antigüedad clásica,
sobretodo grecorromana nueva. Ponga

17
00:01:19.660 --> 00:01:26.200
algún ejemplo también egipcio, pero como un
museo imaginario común, a la manera

18
00:01:26.200 --> 00:01:30.550
también de un museo portátil que los del que
ya habló mal rollo en su tiempo

19
00:01:30.550 --> 00:01:36.130
después de la segunda Guerra Mundial o al
precedente de él. El museo imaginario

20
00:01:36.130 --> 00:01:41.020
de aquí también no. Era una recopilación de
materiales, digamos, de una

21
00:01:41.020 --> 00:01:45.730
ensoñación sobre cómo se podía tener una
memoria del mundo, una memoria de todas

22
00:01:45.730 --> 00:01:51.040
las civilizaciones a propósito de lo más
cercano o dudas ante una recopilación de

23
00:01:51.040 --> 00:01:56.020
imágenes. Bueno pues aquí hemos hecho un
resumen muy cercano con obras de arte

24
00:01:56.020 --> 00:02:01.990
y con objetos artísticos en lo cercano de
esa recreación, de esa constante

25
00:02:01.990 --> 00:02:05.650
que hemos tenido en todas las culturas. Ya
está en nuestra cultura

26
00:02:05.800 --> 00:02:11.410
contemporánea de elementos clásicos y
clasicista. No. Es una que es un modelo

27
00:02:11.500 --> 00:02:16.930
ideal o idealista que se ha ido transmitiendo y
todos los artistas de algo

28
00:02:16.930 --> 00:02:20.920
en vogue en todas las épocas se ha trabajado más
o menos con ese ideal.

29
00:02:21.260 --> 00:02:25.930
Quizás también es curioso que coincidan en
este año, que hayan coincidido en San

30
00:02:25.930 --> 00:02:32.920
Sebastián. Una muestra de proveniente del
Prado sobre dioses y mitos. Ahora

31
00:02:32.920 --> 00:02:37.960
mismo, una que se ha inaugurado también en
el Museo de San Telmo, sobre la

32
00:02:37.960 --> 00:02:41.620
creación del cuerpo desde el barroco, y yo
creo bueno un poquito antes desde el

33
00:02:41.620 --> 00:02:45.971
renacimiento del barroco, o quizá esta
misma muestra. En tiempos de crisis,

34
00:02:45.970 --> 00:02:51.190
siempre se echa la mirada hacia atrás, que
es lo más curioso. A veces puede ser

35
00:02:51.190 --> 00:02:53.110
de una manera como una interpretación.

36
00:02:54.550 --> 00:03:01.330
Digamos, de vuelta al orden, o no sé
cómo un asidero que nos da a algún tipo

37
00:03:01.331 --> 00:03:06.970
de otro tipo de imaginario, como más
confiado, con más confianza en que

38
00:03:06.970 --> 00:03:10.960
hemos ido de venimos, no. Entonces, en
cierta manera, las Jornadas Antiguo asun

39
00:03:10.960 --> 00:03:15.760
también esa mirada sobre la fascinación
todavía idealista sobre el mundo

40
00:03:15.760 --> 00:03:22.240
antiguo. Entonces, en la exposición
solamente señalar que son 63 obras, que

41
00:03:22.240 --> 00:03:28.240
23 son de la Diputación Foral de
Gipuzkoa, 28 de San Telmo. 10 obras de

42
00:03:28.240 --> 00:03:33.130
particulares, de colecciones cercanas y 2
piezas arqueológicas también muy

43
00:03:33.130 --> 00:03:37.660
importantes del Gobierno Vasco, pero
correspondientes a yacimientos

44
00:03:37.660 --> 00:03:39.190
arqueológicos de Gipuzkoa.

45
00:03:40.390 --> 00:03:46.450
Entre estas 63 obras pues hay 4 libros
también de la de este centro, del Koldo

46
00:03:46.450 --> 00:03:53.110
Mitxelena, e 14 grabados o objetos,
esculturas, pues hay unos 36, etcétera.

47
00:03:53.620 --> 00:03:58.840
Y vamos a ver cómo hay esa constante de
artistas que trabajan hasta nuestros

48
00:03:58.840 --> 00:04:04.600
días, hasta lo más contemporáneo, con
este, con temas de los que sea de lo que

49
00:04:04.780 --> 00:04:09.670
ha tratado la jornada antigua, no clásica, pues
la guerra, la guerra en Grecia,

50
00:04:09.670 --> 00:04:16.000
la religión e con óm dioses y mitos, la
democracia, el estado de Roma.

51
00:04:16.620 --> 00:04:22.540
El tratamiento del cuerpo de la mujer del
pueblo romano que pasaron por aquí los

52
00:04:22.540 --> 00:04:26.860
vascones. Con algunos ejemplos debemos
arqueológicos. Y alguna otra figura que

53
00:04:26.860 --> 00:04:32.290
hemos asignado, digamos, también a ese
concepto. En los viajes e fantásticos,

54
00:04:32.290 --> 00:04:37.450
como era descubrir China, lo que era el
origen Pepper dot en el centro del mundo

55
00:04:37.900 --> 00:04:44.140
fue durante muchos eh mmm aquellas
civilizaciones. China era un continente

56
00:04:44.140 --> 00:04:49.960
desconocido y era como el cómo el centro de
toda la actividad e incluso de

57
00:04:49.990 --> 00:04:57.100
cultural no lejana, mítica, el sexo y el
erotismo. Cómo se aborda tanto el rostro

58
00:04:57.100 --> 00:05:01.960
como el cuerpo, o la memoria ya
aniquilada, no. La ruina de todas las

59
00:05:01.960 --> 00:05:06.311
civilizaciones o las últimas jornadas el año
pasado. Y este que ha sido el

60
00:05:06.310 --> 00:05:11.620
banquete, el simposio, la celebración, no,
la celebración de entre la comida y

61
00:05:11.620 --> 00:05:16.330
la y la poesía también. Bueno yo sólo
quiero. O queremos destacar algunas

62
00:05:16.330 --> 00:05:22.480
obras de estas 63. Y por ejemplo, en arqueología
tenemos una vitrina de

63
00:05:22.480 --> 00:05:28.500
arqueología. Pues hay una lucerna romana de
tema erótico, y un plató de tierras

64
00:05:28.500 --> 00:05:32.260
se dilata, que son las 2 piezas del
Gobierno Vasco que corresponden

65
00:05:32.260 --> 00:05:34.000
a yacimientos de Gipuzkoa.

66
00:05:35.260 --> 00:05:43.720
Para señalar que la qué poco pena que no se
ve 2 en por motivos de no alcanza a

67
00:05:43.721 --> 00:05:50.800
ver. Pero es cierto que es un escenario
griego. El plató es curioso porque viene

68
00:05:50.800 --> 00:05:55.330
directamente de Italia. De Areto. Es un
plató que se ha encontrado en Irún, pero

69
00:05:55.330 --> 00:06:00.670
provienen un ajuar de que alguien pues
seguramente aumentará un poco de alto

70
00:06:00.760 --> 00:06:02.410
copete. Algo. Sí, perdona.

71
00:06:04.060 --> 00:06:10.510
Los 4 apliques romanos que se
encontraron en las excavaciones del faro

72
00:06:10.510 --> 00:06:15.190
de Higuer, que en este caso son unas
reproducciones facsímiles que

73
00:06:15.190 --> 00:06:21.610
representan a Helios, la luna Minerva. En
fin, 4 dioses. Eso como arqueología,

74
00:06:21.610 --> 00:06:28.660
que son digamos, el punto fuerte y más y
original de la exposición, no. Luego

75
00:06:29.110 --> 00:06:33.491
también una carretera griega de una
colección particular del siglo 4º o 5º

76
00:06:33.490 --> 00:06:39.040
antes de Cristo, la magna Grecia, que
también tenemos en una vitrina, digamos,

77
00:06:39.040 --> 00:06:43.780
el lobo, en la temática dedicada al
banquete y a la celebración.

78
00:06:45.400 --> 00:06:50.260
Una bola de armadura del siglo 16 del
Museo de San Telmo, que es una pieza

79
00:06:50.260 --> 00:06:55.240
excepcional, que no había estado
expuesta o apenas quizá hace muchos

80
00:06:55.240 --> 00:06:59.620
años, de la gran colección de armas de
armas que tiene el Museo de San Telmo.

81
00:06:59.980 --> 00:07:04.000
Pero esta abuela especialmente para
representar la guerra. Es una pieza

82
00:07:04.000 --> 00:07:10.450
tallada labrada en el metal de Banks,
excepcional, seguramente con una escena

83
00:07:10.450 --> 00:07:15.340
de la posible rebelión. Yo pienso que sí,
porque todas las cosas raras,

84
00:07:15.400 --> 00:07:22.630
renacimiento renacentistas, se de lujo, además,
digamos de no tanto de combate

85
00:07:22.630 --> 00:07:28.150
que pudiesen ser, pero seguramente más de
representación de gala, pues eh

86
00:07:28.160 --> 00:07:32.980
eh mmm siempre mantenían o tenían como
temáticas e motivos clasificó clásicos,

87
00:07:32.980 --> 00:07:37.750
no. Un bronce, una figura de bronce de la
Diputación Foral que viene del

88
00:07:37.780 --> 00:07:43.750
Palacio de Fusión, que es un guerrero, un
bárbaro, que además tienen una

89
00:07:43.750 --> 00:07:48.040
inscripción que digamos que también es una
constante clásica, que se llama.

90
00:07:49.180 --> 00:07:56.470
Es probar y set fosis. Es decir, para los
dioses y para y para la territorial

91
00:07:56.470 --> 00:07:57.430
para el territorio.

92
00:07:58.660 --> 00:08:02.980
Es decir, que es una constante del
enfrentamiento entre unas civilizaciones

93
00:08:02.980 --> 00:08:03.400
y otras.

94
00:08:05.260 --> 00:08:11.080
1º. Hay algunas obras sobre papeles
estupendos, como una cabeza masculina de

95
00:08:11.080 --> 00:08:15.670
José María Múgica. Dibujo magnífico
desde principios del siglo 20. Una

96
00:08:15.670 --> 00:08:19.720
técnica extraordinaria. Un anciano
desnudo, de divertir de Echagüe,

97
00:08:19.720 --> 00:08:24.940
de Antonio Ortiz de Echagüe, seguramente de los
ejercicios que hizo como pensionado

98
00:08:24.940 --> 00:08:31.060
en la Academia en Roma, la Academia
Española. Este torso de José

99
00:08:31.060 --> 00:08:37.270
Joaquín Barriola, también excelente del año
24, muy de tendencia de Rodini, Ana,

100
00:08:37.360 --> 00:08:43.970
posiblemente también algún tipo de ejercicio de
escuela o de vamos de

101
00:08:43.990 --> 00:08:48.190
primeros años, magnífico. Y además que ha sido una
de las piezas representativas

102
00:08:48.191 --> 00:08:52.480
de la exposición, porque ha tenido un
trabajo de situarlo en esta

103
00:08:52.480 --> 00:08:59.110
cámara de conservación y de todos los
transportistas e instaladores, muy

104
00:08:59.110 --> 00:09:01.330
curiosa. Tiene gran peso específico.

105
00:09:02.500 --> 00:09:08.020
Pues lo teníamos como uno de los 300 y pico
kilos, igual ya ronda los 400 y

106
00:09:08.020 --> 00:09:13.960
más. Y aquí parece que está el hombre
tranquilo, pero nos ha agitado mucho a

107
00:09:13.960 --> 00:09:17.920
todos, pero es una pieza magnífica.
Extraordinaria poderla sacar. También

108
00:09:18.340 --> 00:09:22.900
estuvo expuesto en San Telmo salas hace
muchísimos años. Pero es un gran

109
00:09:22.900 --> 00:09:24.790
ejercicio de escultura moderna. Llano.

110
00:09:26.200 --> 00:09:32.800
También una pieza de 1864, un busto de
César Augusto, del gran escultor Marcial

111
00:09:32.800 --> 00:09:38.100
Agirre, también precursor de muchos
escultores guipuzcoanos que fueron a

112
00:09:38.380 --> 00:09:44.020
la Academia en Roma, que también viene del
Palacio de la Diputación. Trabajar.

113
00:09:44.470 --> 00:09:51.280
Vamos finísimo de mármol muy clasicista, muy
tercer imperio. No. En la moda

114
00:09:51.280 --> 00:09:52.210
también francesa.

115
00:09:54.430 --> 00:10:00.880
Hay 3 piezas extraordinarias, 3 grabados que
nos ha prestado la Dinastía el museo

116
00:10:00.880 --> 00:10:06.460
Vivanco de briones, de las Bodegas
Vivanco, que tienen un magnífico museo

117
00:10:06.460 --> 00:10:11.140
dedicado al vino, a la cultura, al vino en
todas las culturas. Entonces, uno de

118
00:10:11.140 --> 00:10:17.410
ellos, al menos él, es el de Hannibal
Lecter Atxi, grabado en 1.597.600.

119
00:10:17.410 --> 00:10:24.280
Original, También ayuno de Piran y de los
de los e. Este banco con chileno,

120
00:10:24.490 --> 00:10:31.900
que corresponde también a todos los a los
eh mmm al arte que hacía este piran

121
00:10:31.900 --> 00:10:36.070
con su hijo. Como souvenir de turno.

122
00:10:37.870 --> 00:10:42.700
En vistas de Roma, recopilaciones de
fragmentos y tal, bueno pues digamos que

123
00:10:42.700 --> 00:10:47.920
son los precedentes del objeto, como souvenir, que
también hay 2 piezas en

124
00:10:47.920 --> 00:10:52.690
otra vitrina. Y luego cómo vamos hasta para
no cansados más. Cómo vamos

125
00:10:52.691 --> 00:10:57.610
hasta nuestra cultura contemporánea. Con
2 obras, como por

126
00:10:57.610 --> 00:11:02.920
ejemplo, el apolo, el apolo ingrávidos de
Juan José Akerreta, que tuvo una

127
00:11:02.920 --> 00:11:10.120
serie de pueblos bastante extensa en los
años 80 y tantos 90. O ese cuadro de

128
00:11:10.120 --> 00:11:17.830
Andrés Nagel. Es un neptuno, con toda la
fuerza de Andrés, en bajo relieve, sus

129
00:11:17.830 --> 00:11:23.440
altorrelieves que hacía a base de poliéster,
fibra de vidrio, a etcétera,

130
00:11:23.441 --> 00:11:28.630
que son 2 piezas de la Diputación.
Luego también señalaban que hay

131
00:11:29.260 --> 00:11:34.090
varios objetos en los que
cifraba ese imaginario

132
00:11:34.120 --> 00:11:38.800
clasicista con la colección de
porcelanas,

133
00:11:38.800 --> 00:11:44.470
de porcelanas del Bidasoa, que son
ahora de la Diputación

134
00:11:44.470 --> 00:11:51.130
Foral, que están en
Gordailu, en los que

135
00:11:51.130 --> 00:11:56.500
se ve trabajar también en los
años 40, sobretodo 50,

136
00:11:56.500 --> 00:12:01.660
60 de esos objetos decorativos que
son entre la

137
00:12:01.660 --> 00:12:05.830
artesa, el arte, la artesanía y
el vive loc no

138
00:12:06.310 --> 00:12:13.360
Y hay varios ejemplos de ánforas
romanas. Un frutero, una lechuza que es

139
00:12:13.360 --> 00:12:17.140
la representación de la diosa Minerva que
le hemos puesto con la escritura.

140
00:12:18.730 --> 00:12:23.830
Bueno y nada más agradecer a otra pieza.
Gordailua también ha del Koldo Mitxelena

141
00:12:23.830 --> 00:12:27.970
a todo Euskadi intervenir en la
exposición al Museo de San Telmo,

142
00:12:27.970 --> 00:12:32.050
y sobretodo los a los conservadores y
restauradores o

143
00:12:32.110 --> 00:12:38.230
restauradores. Y ejercen su labor a
veces, difícil, celosa contra el criterio

144
00:12:38.230 --> 00:12:43.931
de los que estamos desde fuera, pero
así, efectivamente, celosamente.

145
00:12:44.050 --> 00:12:49.420
También es cierto que podemos disfrutar como
antes se hicieron otros.